清嘉慶《眉州屬志》載：“坤維上腴，岷峨奧區(qū)。”這句話既是對眉山自古山川秀美、物阜民豐的地理環(huán)境的高度概括，也蘊(yùn)含著深刻的歷史與人文內(nèi)涵。

美麗的眉山風(fēng)光。眉山市黨史和地方志編纂中心供圖

“坤維上腴”：沃野千里的自然饋贈

“坤維”指西南方向，古代以“坤”代表西南方位，“維”則有維系、連接之意。眉山位于中國四川盆地西南，地處岷江與峨眉山之間，是連接西南地區(qū)的重要樞紐。

“上腴”意為最肥沃的土地。眉山氣候溫和、雨水充沛，土壤肥沃、灌溉便利，自古以來就是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，被譽(yù)為“天府之國”的重要組成部分。

“坤維上腴”的生態(tài)密碼，在古代文獻(xiàn)中早已顯露無遺。《欽定古今圖書集成》載：“唐盧拯《羅城記》：坤維上腴，岷峨奧區(qū)。又云：峨嵋揖于前，象耳鎮(zhèn)于后。唐《通義志》：山不高而秀，水不深而清。”

文獻(xiàn)資料。眉山市黨史和地方志編纂中心供圖

眉山位于四川盆地成都平原西南部，地跨神奇的北緯30°線（北緯30°橫穿境內(nèi)東坡區(qū)和仁壽、丹棱兩縣），是西南戰(zhàn)略要沖，地處岷江中游和青衣江下游的扇形地帶，有著岷江沖積平原與龍泉山脈構(gòu)成的“兩山夾一江”格局，川西平原特有的紫色土發(fā)育特征：平均海拔500米左右的丘陵地帶，既利于水土保持，又形成疏松肥沃的耕作層。再加上得通濟(jì)堰、蟆頤堰、古佛堰、鴻化堰等古堰渠灌溉之利，這里四季分明、氣候溫和，地勢平坦、土壤肥沃，水旱從人、物產(chǎn)豐饒，自秦漢以來就是“天府糧倉、蜀中勝地”。戰(zhàn)國時(shí)期，眉山即有“大船積粟”“浮江而下”的稻米、竹木交易。據(jù)《眉山縣志》（民國十二年版）載：“眉山境內(nèi)多稻田，東館米下運(yùn)嘉定、竹根灘。主要種植水稻、小麥、玉米等作物。”

當(dāng)智慧農(nóng)業(yè)系統(tǒng)對接“坤維上腴”生態(tài)密碼，傳統(tǒng)的農(nóng)耕智慧，在新時(shí)代“天府糧倉”建設(shè)中煥發(fā)新生，這既是對眉山農(nóng)業(yè)基因的現(xiàn)代激活，更是對“坤維上腴”內(nèi)涵的有力升華，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明正在這片土地書寫著新的豐饒史詩。

“岷峨奧區(qū)”：人杰地靈的文化密碼

北宋元豐七年（1084年），蘇軾受命離開黃州，在《滿庭芳·歸去來兮》中發(fā)出感嘆，“歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨”，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念以及歸家成奢望的無奈。這里的岷峨，指岷江與峨眉山。岷江是長江的重要支流，滋養(yǎng)了成都平原的廣袤土地；峨眉山則是中國四大佛教名山之一，以其秀麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)聞名。奧區(qū)，意為神奇、深邃的區(qū)域。眉山地處岷江與峨眉山之間，山川秀美，人文淵藪，文化積淀深厚，被譽(yù)為“天地間最神奇的地方”。

明代《廣輿記》載眉山：“介峨岷之間，為江山秀氣所聚。”如此秀氣所聚之地，古代詩人對眉山的贊譽(yù)自然從未間斷。

北宋元豐元年（1078年），蘇軾知徐州，應(yīng)家鄉(xiāng)友人相邀作《眉州遠(yuǎn)景樓記》：“吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦以相助。蓋有三代、漢、唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。”蘇軾借此抒發(fā)了他濃濃的思鄉(xiāng)之情，也高度贊揚(yáng)了眉州良好的社會風(fēng)尚和深厚的文化底蘊(yùn)，暗示了眉州是他心目中理想社會的典范，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪之情。此記也與其他詩詞一起，如璀璨星辰，照亮了對家鄉(xiāng)贊美的漫漫星河。

陸游《眉州披風(fēng)榭拜東坡先生遺像》：“蜿蜒回顧山有情，平鋪十里江無聲。孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城。”道破了眉山人文勃興的地理邏輯，也是現(xiàn)代眉山被譽(yù)為“千載詩書城”的底氣和來源。

由傅璇琮、龔延明、祖慧編撰出版的《宋登科記考》載：“兩宋320年間，共舉行了118次科舉考試，共取進(jìn)士42588人，每榜平均取360人。”而同一時(shí)期，僅眉山1個(gè)縣的進(jìn)士就達(dá)909人之多，占到全國進(jìn)士總?cè)藬?shù)的2.1%還多。以蘇軾參加的嘉祐二年科舉為例，全國殿試錄取388人，眉山被錄取13人，當(dāng)時(shí)全國的縣約有1200個(gè)，故而全國各縣平均錄取人數(shù)約為0.32，而眉山的“錄取率”是全國各縣平均水平的40倍之多。如此成績著實(shí)令人驚嘆。難怪宋仁宗感嘆：“天下好學(xué)之士皆出眉山！”

三蘇祠。眉山市黨史和地方志編纂中心供圖

除了一門三杰耀古今的三蘇父子，洪雅人田錫、青神人陳希亮、仁壽人虞允文、丹棱人李燾李壁父子等，都是眉山優(yōu)秀學(xué)子，是步入仕途報(bào)效國家的杰出代表。

眉山自古重教興學(xué)，文風(fēng)昌盛。唐宋時(shí)期，眉山還有個(gè)著名的孫氏書樓，因唐僖宗御題“書樓”而名揚(yáng)天下。此樓藏書萬卷，是“全國最大”的私家藏書樓，為眉山學(xué)子求學(xué)提供了優(yōu)良的沃土。孫氏書樓豐富的藏書，吸引了不少書商前來刻書、印書，刻版印書業(yè)在眉山逐漸形成市場。眉山刻版印刷不僅數(shù)量多而且質(zhì)量高。加上有岷江航運(yùn)，眉山于是甚至取代成都，在宋代成為了與杭州、建陽鼎足而立的我國三大雕版印刷中心之一。

眉山自古以來地靈人杰、文風(fēng)鼎盛由是可知。

如今的眉山不僅傳承了 “坤維上腴，岷峨奧區(qū)”的歷史榮光，更在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。眉山不僅是成都都市圈的重要成員，也在積極融入成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)，并先后獲得“國家園林城市”“國家森林城市” “國家衛(wèi)生城市”“全國文明城市”“全國雙擁模范城”等稱號，宜居宜業(yè)宜游的城市特質(zhì)日益凸顯。

“坤維上腴，岷峨奧區(qū)”，短短八個(gè)字，道盡了眉山作為中國西南腹地的生態(tài)屏障，物產(chǎn)豐饒與人文淵藪的雙重基因。這片土地，既是 “天府之國”的物質(zhì)糧倉，更是中華文明的精神高地，在歷史的長河中，始終閃耀著自己獨(dú)特的光芒。

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