觀眾在參觀“非遺正青春——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃十年成果展”。

展覽上的皮影作品。

展覽上的陶瓷作品。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的重要組成部分，它見(jiàn)證了歷史的演變，承載著人類(lèi)的情感、智慧和創(chuàng)造力。日前，“非遺正青春——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃十年成果展”在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館舉辦。展覽分為傳統(tǒng)工藝、表演藝術(shù)等4個(gè)主題展區(qū)，集中展示140余所中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺研培計(jì)劃”）參與院校教師和學(xué)員的1000余件（套）優(yōu)秀作品和學(xué)術(shù)研究成果。

　　非遺研培計(jì)劃面向各級(jí)非遺代表性傳承人以及非遺領(lǐng)域大量普通從業(yè)者，委托高校和機(jī)構(gòu)對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)和教學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和交流實(shí)踐，用思想碰撞拓展創(chuàng)造空間。

　　

　　守正傳承  探索創(chuàng)新

　　走進(jìn)表演藝術(shù)展區(qū)，一對(duì)等比例放大的皮影角色懸掛在幕布前，在參觀者來(lái)來(lái)往往帶起的微風(fēng)中輕輕搖曳。皮影戲歷史悠久，流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成風(fēng)格多樣的皮影戲，是古老的中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)。2011年，中國(guó)皮影戲入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　皮影戲（環(huán)縣道情皮影戲）是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一。其表演富有甘肅地域特色，節(jié)奏明快，聲情并茂，卻一度面臨生存困境。通過(guò)非遺研培計(jì)劃，優(yōu)美獨(dú)特的唱腔和精湛的皮影制作及表演技巧等在更多年輕人手里煥發(fā)出光彩。隴東學(xué)院打造的紅色題材皮影戲《隴原第一槍》在蘭州展演時(shí)，該校音樂(lè)學(xué)院學(xué)生安嘉慧負(fù)責(zé)挑線。雖然她以前沒(méi)有接觸過(guò)皮影戲，但在老師的指導(dǎo)下，讓靜態(tài)皮影有了肢體語(yǔ)言的那一刻，她“感覺(jué)特別有成就感，一下子就喜歡上了這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)”。

　　如何將傳統(tǒng)工藝融入生活也深受非遺研培計(jì)劃學(xué)員關(guān)注。展柜中，栩栩如生的紫砂作品“紙戲·玉兔”令人眼前一亮。作者梁貴川從事紫砂器制作多年，參加同濟(jì)大學(xué)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)意研培班之后，他意識(shí)到材質(zhì)與題材的創(chuàng)新可以為紫砂器帶來(lái)更多可能。有別于傳統(tǒng)紫砂器具的古樸厚重，他參考折紙的質(zhì)感，在泥料、紋樣和工藝上別出心裁，展示了玉兔的自由輕盈，也呈現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合的新面貌。

　　織錦是絲綢技藝的集中體現(xiàn)，中國(guó)目前有相關(guān)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目幾十項(xiàng)，分布在20多個(gè)省份。

　　浙江理工大學(xué)在紡織服裝和創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域積淀深厚，其前身“蠶學(xué)館”創(chuàng)辦于清光緒年間。目前，浙江理工大學(xué)開(kāi)設(shè)的織錦技藝傳承及創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程涉及云錦、蜀錦、宋錦、壯錦等多個(gè)品類(lèi)，為織錦非遺代表性傳承人提高技藝、開(kāi)闊視野提供了支持。

　　來(lái)自廣西的梁恒源曾是該課程的學(xué)員。談起研修經(jīng)歷，他表示，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過(guò)與老師、同學(xué)的交流，大家經(jīng)常能碰撞出關(guān)于織錦的創(chuàng)新火花。

　　如今，梁恒源已與廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西民族大學(xué)、廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院等5所學(xué)校達(dá)成合作，向高校學(xué)生傳授壯錦技藝，致力于教會(huì)學(xué)生使用竹籠機(jī)等傳統(tǒng)壯錦織機(jī)?！爸灰腥藭?huì)織，就是一種傳承。”他說(shuō)。

　　賦能鄉(xiāng)村  激活文旅

　　中華大地幅員遼闊，各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目展現(xiàn)出鮮明的地域特色，承載著當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)與魅力。

　　在江蘇連云港花果山，這里的云霧茶文化與制茶技藝有著上千年的歷史。在南京大學(xué)非遺研培計(jì)劃的指導(dǎo)下，學(xué)員張義香開(kāi)辦連云港市綠祥茶葉種植專(zhuān)業(yè)合作社，依托省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目連云港云霧茶制作技藝，研發(fā)出“綠葵云霧茶”“猴鄉(xiāng)紅”紅茶等新產(chǎn)品，讓云霧茶走向世界舞臺(tái)。當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)“專(zhuān)業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶(hù)+民宿”的銷(xiāo)售模式，目前帶動(dòng)了630多名農(nóng)民就業(yè)。改善后的生態(tài)景觀也吸引許多游客前來(lái)觀光旅游，并實(shí)地體驗(yàn)采茶制茶的過(guò)程。

　　在新疆，新疆大學(xué)依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特豐富的文化資源，推出花氈、印花布織染、刺繡等傳統(tǒng)技藝研培項(xiàng)目，共舉辦研培班14期、培訓(xùn)學(xué)員近800人。

　　在新疆大學(xué)的蒙古族刺繡培訓(xùn)班，通過(guò)接受培訓(xùn)，學(xué)員們提升刺繡技藝，視野也更加開(kāi)闊，對(duì)民族美術(shù)和設(shè)計(jì)等有了更多理解。學(xué)員布日才次克介紹，她將培訓(xùn)中學(xué)到的刺繡技藝靈活運(yùn)用，把自己平時(shí)穿的衣服或圍巾都繡上了花紋和圖案，這讓周?chē)撕芨信d趣，也想要購(gòu)買(mǎi)她的刺繡作品?！暗任野衙褡宕汤C技藝和設(shè)計(jì)理念都學(xué)扎實(shí)了，我還要學(xué)習(xí)服裝的剪裁和制作，希望以后自己能親手設(shè)計(jì)、制作出漂亮的民族服飾?！彼f(shuō)。

　　豐富多樣的非遺技藝和產(chǎn)品也為新疆文旅發(fā)展增色添彩。在吐魯番市葡萄溝景區(qū)內(nèi)的非遺集市上，地毯、土陶、面人、柳編、彩鞠、刺繡、烙畫(huà)等3000余種非遺商品讓中外游客沉浸其中。

　　擁抱世界  走向海外

　　如何走向文化背景迥異的海外市場(chǎng)？從非遺研培計(jì)劃走出的傳承者們也在通過(guò)自己的積極探索，尋找破題之道。

　　略微泛黃的底布上，青色扎染深淺錯(cuò)落，明暗間點(diǎn)染出蒼藍(lán)色的遠(yuǎn)近山巒，展現(xiàn)蒼山洱海美景。作品《蒼洱共生》的作者段袁是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目白族扎染技藝的年輕一代傳承者。

　　段袁出身云南白族扎染“世家”。作為年輕人的他和身為白族扎染傳承人的父母一起，共同探索傳統(tǒng)扎染技藝與現(xiàn)代潮流的碰撞融合。他們?cè)趧?chuàng)新工藝的同時(shí)，依托扎染布，開(kāi)發(fā)了背包、紙巾盒、服飾等一系列產(chǎn)品，將產(chǎn)品出口到日本、泰國(guó)等國(guó)。此外，他們還創(chuàng)建璞真白族扎染博物館，并參加國(guó)內(nèi)外非遺交流活動(dòng)和電視節(jié)目，向世界展示白族扎染技藝。

　　李福明是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目銀飾鍛制技藝（鶴慶銀器鍛制技藝）的大理白族自治州級(jí)代表性傳承人。展廳里展出了一組他制作的純銀咖啡濾杯，精美的制作兼具實(shí)用性與藝術(shù)感。經(jīng)過(guò)研培學(xué)習(xí)，李福明進(jìn)一步打開(kāi)了視野，較早開(kāi)啟了電子商務(wù)平臺(tái)的銷(xiāo)售模式，也完成了從“技藝匠人”到“文化傳播者”的身份轉(zhuǎn)變。

　　伴隨著電子商務(wù)的飛速發(fā)展，云南省鶴慶縣銷(xiāo)售銀器的淘寶商店快速增長(zhǎng)到380多家，鶴慶新華銀匠村成為遠(yuǎn)近聞名的“淘寶村”。

　　堅(jiān)持品質(zhì)是鶴慶銀器贏得市場(chǎng)廣泛認(rèn)可的訣竅。制作銀器的原料采用純度為99.99%的純銀；生產(chǎn)流程上，按照傳統(tǒng)技法，由匠人手工一錘一鏨完成……李福明制作的純銀咖啡濾杯等產(chǎn)品不僅貼合國(guó)際市場(chǎng)需求，也進(jìn)一步打開(kāi)了云南咖啡的知名度。如今，鶴慶銀器已遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、日本、印度、馬來(lái)西亞、尼泊爾、泰國(guó)、巴基斯坦等國(guó)。

　　守正創(chuàng)新，融合發(fā)展，年輕的傳承人正以自己的方式展現(xiàn)古老非遺的獨(dú)特魅力，為文化傳承、文明互鑒注入更多活力。

　　（本文配圖均由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館提供）

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