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故宮藝術(shù)珍品亮相嘉德
古為今用 匠心巧思

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清乾隆款鏨胎琺瑯犧尊。 |
清代宮廷設(shè)計(jì)有哪些潮流元素?古人如何將仿古與創(chuàng)新結(jié)合?古典藝術(shù)能為當(dāng)代創(chuàng)作提供什么靈感?
近期,北京嘉德藝術(shù)中心舉辦的“達(dá)古今之宜——清代宮廷設(shè)計(jì)潮流”展吸引了許多觀眾。展覽精選故宮博物院收藏的200余件精美文物,展現(xiàn)了清代宮廷藝術(shù)在材料、工藝、設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新,讓觀眾感受古代工匠的高超技藝和設(shè)計(jì)巧思,領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。
此次展覽是故宮博物院與嘉德藝術(shù)中心第七次聯(lián)合辦展,也是雙方合作的系列展覽中覆蓋文物門類最多、體系最完整的一次,展品囊括青銅器、瓷器、玉器、琺瑯器、漆木器、織繡、書(shū)畫(huà)、古籍等。
展覽以“追蹤一件仿古藝術(shù)品的誕生”拉開(kāi)序幕,分為“敏以求”“見(jiàn)青山”“多所欣”3個(gè)單元,闡釋了清代宮廷藝術(shù)品為何仿古、如何仿古、怎樣使用,探究如何從古典藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)、創(chuàng)新改造,使之與當(dāng)代文化相融相通。
此次展覽策展人、故宮博物院器物部副研究館員張燕芬介紹,展覽不僅呈現(xiàn)了“清代宮廷如何設(shè)計(jì)”,更凸顯了“后世如何理解古典之美”。仿古不單是一種設(shè)計(jì)潮流,更是對(duì)歷史、文化與精神世界的詮釋與再造。
步入序廳,一件造型精巧、紋飾華麗的鏨胎琺瑯犧尊映入眼簾。此器為清乾隆年間宮廷造辦處的仿古精品,主體采用鏨胎琺瑯工藝制成,融合掐絲點(diǎn)綴,鎏金厚實(shí),色澤鮮亮。尊作牛形,立身側(cè)首,體態(tài)健碩。牛身滿施墨綠色琺瑯,飾有紅金相間云氣紋,云氣回旋翻飛,極富動(dòng)感。背上方筒正面有“乾隆仿古”雙行楷書(shū)款。據(jù)介紹,這件琺瑯犧尊的造型仿自商周青銅犧尊,又承續(xù)宋人重農(nóng)敬祖之意,背負(fù)三管或作射禮承裝算籌之用。此器原藏于紫禁城壽康宮,是清代宮廷博古陳設(shè)中寓意與工藝并重的杰出代表。
《胤禛妃行樂(lè)圖之博古幽思軸》描繪了清宮嬪妃日常生活中的“博古幽思”場(chǎng)景。畫(huà)中女子身著漢裝,靜坐凝思,四周陳設(shè)琳瑯滿目的文玩雅器,如商周青銅器、宋代汝窯水仙盆、明代鮮紅釉僧帽壺等。這件作品展現(xiàn)了清代宮廷貴族對(duì)古物的收藏與品鑒,折射出“通古達(dá)禮”的審美風(fēng)尚。
水晶鳧式硯滴以高純度水晶雕琢而成,通體晶瑩剔透,刻畫(huà)出鳧鳥(niǎo)展翅之態(tài),靈動(dòng)輕盈。其造型取自漢代鳧尊,承古意而不泥古,是文房器物中的精妙佳品。
銅鎏金四輪天雞尊造型奇特,以四輪為基,雞形為體,背馱圓尊,通體鎏金并飾以散點(diǎn)金斑,燦爛奪目。其設(shè)計(jì)綜合商周青銅鳥(niǎo)尊、《周禮》“雞彝”意象以及漢晉鳩車元素,體現(xiàn)了清代宮廷對(duì)古代禮器的創(chuàng)造性改造與象征性演繹。
由20余件展品組成的“觚的矩陣”給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。觚是一種敞口、長(zhǎng)身、細(xì)腰、闊底的飲酒器。在新石器時(shí)代良渚文化中就發(fā)現(xiàn)有漆木觚,具有辨明等級(jí)的禮器意義。銅觚盛行于商代,西周中期以后罕見(jiàn)。兩宋金石學(xué)興起,商周銅觚除了作為鑒藏的對(duì)象、祭禮器的范本,還成為案頭陳設(shè)的雅玩。元明清時(shí)期,觚被廣泛用作陳設(shè)和花器。這組觚既有商代的原型,也有宋代至清代的仿制品。其中,仿制品可分為三類:材質(zhì)、造型、紋飾等嚴(yán)格遵循古典原型;材質(zhì)多樣,造型考究,比例和諧,紋飾在仿古主題里加入時(shí)代風(fēng)格;整體以觚形呈現(xiàn),形制創(chuàng)新且不拘一格,紋飾變化多端。
在清代,歐洲玻璃配方、畫(huà)琺瑯原料的引入,西洋透視技法、解剖知識(shí)的運(yùn)用,豐富了仿古藝術(shù)的表達(dá)語(yǔ)言。畫(huà)琺瑯工藝的本土化過(guò)程可視為典型。它本以銅為載體,后與中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝結(jié)合,孕育出琺瑯彩、粉彩等瓷器新品種。清乾隆粉彩百花紋鼎式爐集仿古造型、外來(lái)技法、流行紋樣于一器,是乾隆朝仿古瓷器中頗具代表性的作品,體現(xiàn)了古今中外文化的融合。
據(jù)悉,展覽將持續(xù)至10月8日。
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