今年春天，成都又迎來一個(gè)世界文明系列臨展，展開一場古希臘文明與古蜀文明的精彩對話。

　　日前，“古希臘：神話·英雄·命運(yùn)——來自意大利普利亞地區(qū)的珍藏”展覽在成都金沙遺址博物館啟幕。展覽展出119件（套）來自意大利普利亞大區(qū)的珍貴文物，聚焦公元前6世紀(jì)至公元2世紀(jì)古希臘文明在普利亞地區(qū)的發(fā)展圖景，通過6位古希臘神祇視角展開敘事，帶領(lǐng)觀眾穿越愛琴海的碧波，探索奧林匹斯眾神的傳說，領(lǐng)略古希臘文明的輝煌。

　　波塞冬與古希臘的海洋拓展

　　波濤洶涌的蔚藍(lán)海域，一名長著濃密胡須的成年男子，手持三叉戟，為人們提供庇佑。他，就是希臘神話中的海洋之神波塞冬。展覽第一單元，通過大量展品體現(xiàn)了波塞冬與海洋文明之間的關(guān)系。

　　一件黑釉壺上，波塞冬正騎著海馬前行，見證了古希臘海上貿(mào)易的繁榮；一件阿普利亞式紅繪陶盒上，夸張的海浪紋造型，則體現(xiàn)出古希臘人對自然的敬畏；而各類繪制有豐富海洋物種的魚盤，則展示了古希臘人對海洋世界的認(rèn)知。

　　本次展覽執(zhí)行策展人史霄曜介紹，三面環(huán)海的古希臘，島嶼星羅棋布，天然海港眾多。這種地理?xiàng)l件也促使古希臘人萌生了強(qiáng)烈的海洋意識。他們通過航海探索和貿(mào)易活動，逐漸將海洋視為領(lǐng)土和國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。特別是在公元前5世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭后，海洋的戰(zhàn)略重要性更加凸顯，雅典海上地位日漸確立。“古希臘人通過祭祀波塞冬，表達(dá)對海上生產(chǎn)生活秩序的渴望，對未知領(lǐng)域的敬畏。”

　　展覽用燈箱的方式還原了位于雅典南部蘇尼翁角的波塞冬神廟，“這里是祭祀海神的重要場所。神廟內(nèi)設(shè)有大型神像，并裝飾有彩繪壁畫和銘文，供奉著各種獻(xiàn)給波塞冬的彩陶、雕像和祭品。水手們在出海前會向波塞冬祈禱，祈求平安歸來。”史霄曜介紹。

　　茫茫大海上，不止有波塞冬。在古希臘神話中，塞壬是危險(xiǎn)的女妖，常以鳥身美女頭的形象出現(xiàn)，用歌聲引誘水手走向毀滅。斯庫拉則是6頭12足的女海妖，潛伏在墨西拿海峽，吞噬過往的水手。展品中，一只陶制覆彩壺，壺身是一個(gè)人首鳥身的塞壬形象，古希臘人通常用它來盛放橄欖油；而透過展板上的陶瓶，觀眾也能看到女海妖斯庫拉長著12只腳的奇特模樣。

　　德墨忒耳與古希臘的農(nóng)耕文明

　　金色的麥浪隨風(fēng)搖曳，農(nóng)業(yè)女神德墨忒耳頭戴麥穗編織的冠冕，手持鐮刀與象征富饒的羊角，將豐收的祝福灑向人間。在古希臘人的精神世界中，德墨忒耳象征著大地的豐饒與生命的永恒循環(huán)。第二單元通過豐富的展品與神話敘事，生動展現(xiàn)了古希臘人的農(nóng)耕文明智慧及其深邃的精神世界。

　　展廳中，一尊莊嚴(yán)肅穆的大理石雕像（復(fù)制品）生動刻畫了德墨忒耳的形象，展柜間搖曳的麥穗，象征著女神對大地的慷慨饋贈。展品阿提卡式紅繪調(diào)酒缸上，以細(xì)膩的筆觸描繪了女神教導(dǎo)人類播種谷物的場景，彰顯了農(nóng)耕技術(shù)在古希臘文明中的核心地位；而陶制石榴與圖版上的石榴形陶瓶，則隱喻著德墨忒耳之女珀耳塞福涅的命運(yùn)——她的離去與歸來，象征著四季更迭與萬物的榮枯循環(huán)。

　　德墨忒耳與女兒珀耳塞福涅的神話，不僅是自然規(guī)律的隱喻，更深刻揭示了人類對生命循環(huán)的哲學(xué)思考。相傳，冥王哈迪斯劫走珀耳塞福涅，令德墨忒耳悲痛欲絕，大地陷入寒冬；最終宙斯裁定，珀耳塞福涅每年一半時(shí)間重返人間，與母親團(tuán)聚，帶來春日的生機(jī)。這一神話被鐫刻在陶器與壁畫中，成為古希臘人解釋四季更替的源頭。

　　展墻上，德墨忒耳圣所外祭祀物品的想象復(fù)原圖，為我們再現(xiàn)了古希臘人對德墨忒耳的崇拜。這座石窟圣所內(nèi)，曾發(fā)現(xiàn)大量祭祀器物，如陶制小豬象征獻(xiàn)祭的牲畜，以及其他彩繪或帶有刻紋的器皿、豬骨等，人們來此祈求生育、保佑子女平安。

　　展品中，一只憨態(tài)可掬的豬形陶壺格外引人注目，其造型承載著獻(xiàn)祭儀式的莊重；一件歷經(jīng)滄桑的大理石德墨忒耳雕像殘件，女神慈眉低垂，似乎仍透露出對眾生的庇佑。

　　雅典娜與古希臘的城邦精神

　　帕特農(nóng)神廟的廊柱在晨曦中巍然屹立，智慧女神雅典娜身披鎧甲，手持長矛，傲然佇立于山巔，橄欖枝的翠綠在她腳下蔓延。作為雅典城邦的守護(hù)神，雅典娜的誕生充滿了傳奇色彩——相傳，她自宙斯的頭顱中躍出時(shí)便已全副武裝，并以無與倫比的智慧戰(zhàn)勝波塞冬，贏得了雅典的統(tǒng)治權(quán)。第三單元通過建筑遺跡、陶器藝術(shù)與神話敘事，生動展現(xiàn)了古希臘人如何以智慧與技藝滋養(yǎng)文明，塑造了輝煌的城邦。

　　雅典娜的形象莊重而威嚴(yán)，象征著智慧與力量的完美融合。展品中，一件描繪雅典娜乘坐翼馬戰(zhàn)車場景的紅繪柱耳型調(diào)酒缸，突顯了她作為戰(zhàn)爭女神的屬性；而展墻上雅典娜將花環(huán)賜予陶瓶畫師的情景，則彰顯了她作為技藝之神的另一面——她將紡織、制陶、造船等生存智慧傳授給人類，將神性融入日常勞作之中。

　　“雅典衛(wèi)城是古希臘建筑藝術(shù)的巔峰之作，更是雅典娜神性的具象化體現(xiàn)。”史霄曜指向展廳中央動態(tài)演示的雅典衛(wèi)城3D復(fù)原數(shù)字投影解釋道。帕特農(nóng)神廟的多立克柱式剛健雄渾，厄瑞克忒翁神廟的愛奧尼柱式優(yōu)雅靈動，展示了古希臘人超凡的智慧與技藝。

　　阿波羅與古希臘藝術(shù)之光

　　當(dāng)奧林匹斯眾神歡聚一堂時(shí)，一位頭戴月桂枝冠的俊美青年與9位繆斯女神隨樂起舞，他就是希臘神話中的光明與藝術(shù)之神阿波羅。作為音樂、詩歌與預(yù)言的化身，阿波羅象征著古希臘人對理性與美的極致追求。第四單元通過藝術(shù)之火，展示了古希臘人如何點(diǎn)亮文明的漫漫長夜。

　　在展墻上，阿波羅手持里拉琴，風(fēng)度翩翩。人們模仿他的音樂，以此激發(fā)情感，治愈心靈。一件紅繪鐘形調(diào)酒缸則以濃烈的色彩勾勒出古希臘人宴飲狂歡的場景——阿波羅的理性之音與狄俄尼索斯的狂野律動在此交融，共同構(gòu)成了古希臘藝術(shù)的雙重脈絡(luò)。

　　豐富的管弦樂器、詩樂融合的希臘頌歌、震撼心靈的悲喜劇……古希臘人將多元的藝術(shù)形式與神話故事緊密結(jié)合。相傳，奧林匹斯山上的9位繆斯女神，每人掌管著從繪畫到音樂等不同藝術(shù)領(lǐng)域的一種，她們?yōu)樵娙撕透璩哔x予靈感，因此備受文學(xué)家和詩人的尊崇。

　　值得一提的是，如今使用的許多英文單詞都源自古希臘人的文藝世界。例如，“博物館”（museum）一詞源自古希臘語，最初指的是供奉繆斯的地方或神廟；而“學(xué)術(shù)研討會”（symposium）一詞也源自古希臘，最初指的是在宴飲之后，伴隨著音樂、舞蹈、朗誦或交談，思想得以碰撞、情感得以交流。

　　赫拉克勒斯與古希臘人的英雄崇拜

　　身披獅子皮斗篷，手持棍棒或弓箭，在完成12項(xiàng)艱巨任務(wù)的過程中，展現(xiàn)了拳擊、摔跤、賽跑等多項(xiàng)卓越技藝……他，便是希臘神話中的半神英雄赫拉克勒斯。從凡人的磨難到奧林匹斯的榮耀，他詮釋了力量、勇氣與救贖的真諦。展覽第五單元以赫拉克勒斯為主線，生動展現(xiàn)了古希臘人追求卓越的精神世界。

　　展柜中，彩繪陶罐以連環(huán)畫的形式呈現(xiàn)了赫拉克勒斯的英雄壯舉：勒死刀槍不入的尼米亞雄獅、驅(qū)趕斯廷法利斯湖的怪鳥……這些畫面迸發(fā)出原始而強(qiáng)大的生命力。而一件來自公元2世紀(jì)的赫拉克勒斯大理石頭像，盡管鼻梁有所殘損，但眉宇間的堅(jiān)毅依然令人震撼——即便成為神明，他仍然是“凡人超越命運(yùn)”的象征。“赫拉克勒斯的傳說并非簡單的屠魔故事，而是古希臘人對人性極限的深刻探索。”史霄曜介紹。

　　展區(qū)盡頭，競技主題的展品呼應(yīng)著赫拉克勒斯的另一重身份——古代奧運(yùn)會的創(chuàng)始人。一只阿提卡式紅繪雙耳杯，描繪了一名運(yùn)動員拍球的場景；一件盧坎尼亞式紅繪調(diào)酒缸上，則展現(xiàn)了運(yùn)動員抵達(dá)賽道終點(diǎn)的情景。

　　狄俄尼索斯與古希臘人的酒文化

　　在皎潔的月色下，葡萄藤肆意生長，酒神狄俄尼索斯頭戴常春藤編織的冠冕，手持象征權(quán)力的酒神杖，在薩提爾與狂女們的簇?fù)硐拢ぶ?jié)拍，載歌載舞。這位徘徊于狂歡與毀滅、醉夢與清醒之間的神祇，以其獨(dú)特的反叛精神，揭示了古希臘人精神世界中鮮為人知的另一面。

　　展板上，一件赤紅色的陶瓶上，繁茂的葡萄藤相互纏繞，布滿了整個(gè)畫面，彰顯了葡萄種植與釀酒在古希臘先民生活中的重要地位。展柜中，一件描繪宴飲場景的紅繪鐘形調(diào)酒缸尤為引人注目：酒神狄俄尼索斯醉臥榻上，半人半羊的薩提爾在旁悉心服侍；另一件阿提卡式黑繪酒壺上，則刻畫了酒神追隨者——狂女的形象。

　　“葡萄酒的釀造不僅是化學(xué)過程，更是神學(xué)儀式。”史霄曜解釋道。從榨汁到發(fā)酵，古希臘人將狄俄尼索斯的“死亡與重生”融入釀酒儀式中。展廳中一個(gè)基于考古資料復(fù)原的宴會場景，生動再現(xiàn)了古希臘人宴飲時(shí)的情景。（四川日報(bào)全媒體記者 張斌）

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