“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”王安石的詩(shī)句，把國(guó)人過(guò)年時(shí)的喜慶祥和與萬(wàn)象更新定格了上千年。今年的春節(jié)，是“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的第一年?；赝麣v史，中國(guó)人過(guò)年的節(jié)俗在變、過(guò)年的名字在變，唯一不變的是它始終凝聚著華夏兒女共同的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人民的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。闔家團(tuán)圓、幸福安康、萬(wàn)象更新的美好祝愿，成為中國(guó)春節(jié)的永恒主題；多姿多彩的年俗，則成為感知和傳承中華民族歷史文化的生動(dòng)載體。

　　春節(jié)的日期固定已有兩千余年

　　春節(jié)，農(nóng)歷新年的開(kāi)始，中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，由上古時(shí)代的歲首祈年祭祀演變而來(lái)。只是古代因歷法不同，哪一天是“一元之始”其實(shí)并不固定。史料記載，夏代元日為夏歷正月初一，商代為夏歷十二月初一，到了周代就變成了夏歷十一月初一。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后行《顓頊歷》，用十月為歲首，漢朝初期也沿用秦歷。只是《顓頊歷》使用中誤差越來(lái)越大。到了西漢元封元年（公元前110年），漢武帝開(kāi)始命司馬遷等人議造改歷。此后，落下閎等天文學(xué)家歷時(shí)6年編制《太初歷》，從歷法上恒定“孟春正月朔日”為一元之始，即春季一月為正月，正月初一為新一年的開(kāi)始。至此，迎接新年與迎接春天開(kāi)始直接聯(lián)系，春節(jié)的日期也從此固定并延續(xù)兩千余年。

　　《太初歷》不僅恒定了元日的時(shí)間，更重要的是對(duì)二十四節(jié)氣的確定，將節(jié)氣、天象、農(nóng)事很好地結(jié)合起來(lái)，糾正了之前天象與季節(jié)不吻合的現(xiàn)象，解決了農(nóng)耕的大問(wèn)題。

　　有意思的是，在此后的兩千多年里，歲首之日仍在國(guó)家層面歷經(jīng)幾次改動(dòng)。

　　史料記載，公元9年，王莽篡漢建立新朝（公元8年—23年），托古改制，把歲首改為十二月初一。只是隨著政權(quán)的垮臺(tái)，歲首重新回歸“孟春正月朔日”。到了公元237年，魏明帝又把歲首改為十二月初一。但3年后魏明帝駕崩，新君繼位再次改回“孟春正月朔日”。到了武則天時(shí)期，女皇再度把冬季十一月初一改為歲首。歷法的混亂，導(dǎo)致在公元690年，竟然出現(xiàn)了兩次正月初一，迫不得已在10年后又把元旦改回了“孟春正月朔日”。

　　中國(guó)人過(guò)年真正確認(rèn)為春節(jié)之名，是在民國(guó)時(shí)期。

　　1912年，孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，為了融入世界文明體系，他毅然宣布廢除通行數(shù)千年的夏歷改用公歷?！鞍凑招碌臍v法，一年從西歷的1月1日開(kāi)始，原來(lái)的元旦指正月初一，后來(lái)挪給了1月1日，正月初一沒(méi)有了名字。但在民間，老百姓依然選擇在夏歷的正月初一過(guò)年?！敝袊?guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立介紹。面對(duì)混亂局面，袁世凱就任大總統(tǒng)以后強(qiáng)制命令除夕改至陽(yáng)歷12月31日，并派人監(jiān)督執(zhí)行，簡(jiǎn)單粗暴的方式引來(lái)民眾普遍不滿。當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐提出了一個(gè)折中方案，建議按四季劃分節(jié)日，將農(nóng)歷元旦定為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。這個(gè)方案最終獲批，在民間也得到熱烈響應(yīng)。

　　1914年1月26日，中國(guó)迎來(lái)第一個(gè)新式春節(jié)。百余年來(lái)，過(guò)年的名字雖然改變，但老百姓得以繼續(xù)按照傳統(tǒng)習(xí)俗辭舊迎新。

　　年俗里寄托美好祈愿

　　過(guò)年的傳統(tǒng)習(xí)俗，兩千多年來(lái)不斷發(fā)展變化。到唐朝時(shí)，過(guò)年已成為普天同慶的節(jié)日；時(shí)至今日，人們?nèi)粤?xí)慣在過(guò)年時(shí)放鞭炮、貼春聯(lián)、吃團(tuán)年飯、守歲……期盼一元復(fù)始、萬(wàn)象更新。

　　四川省民俗學(xué)家袁庭棟介紹，民間過(guò)年，往往從小年便開(kāi)始進(jìn)行準(zhǔn)備。這以后，農(nóng)村人便不下地種莊稼，商家也開(kāi)始給伙計(jì)結(jié)賬放假。在小年這天，人們要“辭灶”，也就是舉行儀式送灶神爺回到天上。這個(gè)儀式一般在黃昏入夜之時(shí)舉行，在灶房桌子上擺上供果，給灶壁神龕里的灶王爺敬香，祈求新的一年全家平安順?biāo)臁Ｐ∧昶鹬链竽耆埃詾檫^(guò)年前的準(zhǔn)備階段。在這幾天，人們要灑掃除塵、備年貨，忙忙碌碌，俗稱“忙年”。除夕夜，才最終迎來(lái)過(guò)年的高潮。

　　袁庭棟是四川綿竹人。在他的兒時(shí)記憶中，小年以后家家戶戶都要“打揚(yáng)塵”，把家里打掃干凈；條件好的人家就要忙著推湯圓、蒸米酒，有點(diǎn)文化的人家還要買春聯(lián)和門神在除夕夜貼，甚至豬圈雞舍也會(huì)貼上“六畜興旺”的字條，寄托對(duì)未來(lái)美好生活的向往。在準(zhǔn)備過(guò)年的時(shí)間里，袁庭棟的母親還會(huì)熬夜給孩子們準(zhǔn)備新衣，這是袁庭棟孩提時(shí)過(guò)年最大的期盼。

　　除夕之夜，過(guò)年的重頭戲正式開(kāi)始?！凹壹覒魬絷H家圍坐團(tuán)年，享用一年來(lái)最豐盛的年飯。年飯不能吃完要有剩余，寓意年年有余。年飯之后，小孩就可以給長(zhǎng)輩磕頭祝福、拿壓歲錢，然后一家人圍著火爐守歲。戶外爆竹聲聲，但小孩子放完鞭炮待不了多久就犯困，這時(shí)家長(zhǎng)就讓我們一定要撐到12點(diǎn)，一定要送舊迎新。”袁庭棟說(shuō)。

　　中國(guó)人的年節(jié)，是對(duì)親人團(tuán)圓的渴望。每年春節(jié)，春運(yùn)大軍千里歸鄉(xiāng)，只為過(guò)年時(shí)和家人在一起。袁庭棟回憶，他工作以后除夕當(dāng)天從成都回綿竹，“先坐綠皮火車到廣漢，再?gòu)膹V漢回綿竹。到家時(shí)已經(jīng)半夜，看到母親還在孤燈下等待，所有趕路的疲乏便一掃而空?！?/p>

　　中國(guó)人的年節(jié)，飽含著對(duì)祖先的尊崇。袁庭棟稱，兒時(shí)過(guò)年最盼望吃年夜飯，因?yàn)橐荒昀镒詈玫娘埐吮阍谶@一頓。但父母不管我們饞蟲(chóng)已跑出喉嚨，依然要我們先磕頭祭祖才能開(kāi)始吃飯。在劉魁立的印象中，除夕的年夜飯會(huì)在桌上放一副空的碗筷，象征性地留給祖先。

　　中國(guó)人的年節(jié)，蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往。“正月初一一定要吃湯圓，象征團(tuán)團(tuán)圓圓；我們家還要吃面，象征長(zhǎng)壽；晚上就吃團(tuán)年飯的剩飯，寓意年年有余。”袁庭棟說(shuō)，當(dāng)天為了討吉利，不吉祥的話不允許說(shuō)，當(dāng)然小孩做錯(cuò)事也不會(huì)挨打。此外，那天也不會(huì)

　　掃地，代表“財(cái)富”的垃圾要留在家里。從正月初二開(kāi)始，便開(kāi)始走親訪友給親戚拜年了。

　　歡歡喜喜過(guò)大年

　　有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年。普天同慶的年節(jié)里，人們歡度新春的娛樂(lè)活動(dòng)精彩紛呈。

　　在春節(jié)的申遺宣傳片中，閬中春節(jié)民俗多次出現(xiàn)。在中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)，畫(huà)門神、亮花鞋、春倌說(shuō)春、舞草龍、游百病等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)一直延續(xù)。春倌說(shuō)春，一般是春倌身著紅色官服、手執(zhí)春牛小木雕和孝春棒，游走于村鎮(zhèn)之間，為各家各戶送上春的祝福。他們以順口溜的形式編出吉祥話，通過(guò)說(shuō)唱的方式表演出來(lái)，迎合了人們過(guò)年討彩頭的愿望。舞草龍，則是當(dāng)?shù)責(zé)狒[的群眾表演活動(dòng)，人們用稻草扎成龍形，舞動(dòng)起來(lái)，寓意風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。游百病，往往在正月十六，人們結(jié)伴出游，欣賞美景的同時(shí)祈求身體健康、百病全消……

　　在袁庭棟的記憶中，成都在城墻拆除以前游百病同樣非常熱鬧，“幾乎家家戶戶都要上城墻走圈圈，體力好的走全程，20多里路，相當(dāng)于古代版的春游活動(dòng)?！贝送猓啥歼€有全國(guó)獨(dú)有的春節(jié)民俗——正月初七人日游草堂。雖然這個(gè)民俗在清末才形成，卻一直延續(xù)至今，并且和紀(jì)念“詩(shī)圣”杜甫結(jié)合，令人日平添雅意。

　　“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！庇^燈，同樣是四川民間過(guò)年時(shí)的重要活動(dòng)。在春節(jié)的申遺宣傳片中，展示了自貢燈會(huì)的華美燦爛。自貢地區(qū)早在唐宋時(shí)就已有了過(guò)年賞燈的習(xí)俗，至清代開(kāi)始出現(xiàn)“獅燈場(chǎng)市”“燈竿節(jié)”等活動(dòng)。20世紀(jì)初，漸漸形成了節(jié)日的提燈會(huì)、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等活動(dòng)。據(jù)《榮縣志》記載：“正月人日后，各祠皆燃火樹(shù)，各門首皆點(diǎn)紅燈”“一城數(shù)亭……亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀，也欣然京滬所不見(jiàn)也?！卑殡S上世紀(jì)80年代自貢有組織地舉辦自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)，自貢燈會(huì)已成為當(dāng)?shù)匕傩者^(guò)年必看的傳統(tǒng)習(xí)俗，是四川最具影響力的春節(jié)文化名片之一，開(kāi)始從四川走向全國(guó)、走向世界。如今，自貢燈會(huì)已漂洋過(guò)海在全球80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦，被譽(yù)為“天下第一燈”。

　　春節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)遠(yuǎn)不止于此。耍龍燈，便是廣泛流行于民間的過(guò)年活動(dòng)。尤其是在農(nóng)村，只要年節(jié)一到，各鄉(xiāng)便組織表演舞龍、舞獅、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌等。不同地方的龍燈隊(duì)還會(huì)集中比賽，每逢有這樣的盛會(huì)，無(wú)不萬(wàn)人空巷，熱鬧非凡。

　　如今，伴隨著春節(jié)申遺的成功和春節(jié)假期的增加，每逢春節(jié)文化活動(dòng)更是精彩紛呈。春節(jié)，年味漸濃，背后恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息。（四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 吳曉鈴）

分享讓更多人看到