12月9日，由四川省委宣傳部指導(dǎo)、四川日?qǐng)?bào)全媒體主辦、四川音樂學(xué)院承辦的“天府文藝講壇”，在四川音樂學(xué)院新都校區(qū)舉行。中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白，以《從“荷花獎(jiǎng)”古典舞獲獎(jiǎng)作品看中國古典舞的傳承與創(chuàng)新》為題展開分享。

馮雙白自20世紀(jì)80年代以來，長期從事中國舞蹈史研究，對(duì)中國古今各地域、各民族的文化資源加以轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀舞蹈作品。作為中國舞蹈界的權(quán)威專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，“荷花獎(jiǎng)”在舞者心中有著不可取代的地位。分享中，馮雙白從“荷花獎(jiǎng)”的評(píng)選為切口，剖析了古典舞的傳承與創(chuàng)新之路。

揭開“荷花獎(jiǎng)”面紗剖析古典舞發(fā)展癥結(jié)

馮雙白介紹，“荷花獎(jiǎng)”從所有舞種一起比拼的賽制到為古典舞開設(shè)獨(dú)立評(píng)選賽道，既有評(píng)委拍手稱快的作品涌現(xiàn)，也經(jīng)歷了古典舞金獎(jiǎng)空缺的尷尬。從1998年首屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”評(píng)選中獲古典舞類別唯一金獎(jiǎng)的《踏歌》，到第十四屆“荷花獎(jiǎng)”古典舞終評(píng)前三的《孤山行旅》《思鄉(xiāng)切·女史箴圖》《俑生俑事》等作品，馮雙白對(duì)這些作品如數(shù)家珍，并從歷屆獲獎(jiǎng)作品的共性特點(diǎn)中，分析古典舞發(fā)展癥結(jié)。

“深閨怨婦”和“失戀的古代小帥哥”兩類模式的作品，在“荷花獎(jiǎng)”的評(píng)選中曾引發(fā)激烈探討。“一把木椅代表男人，一個(gè)女孩子獨(dú)舞，用各種動(dòng)作表達(dá)男女恩怨。這是早期‘荷花獎(jiǎng)’評(píng)選中這類作品的典型特征。”馮雙白回憶道。

“深閨怨婦”作品面世10多年后，在第十一屆“荷花獎(jiǎng)”古典舞評(píng)獎(jiǎng)收官后的作品點(diǎn)評(píng)會(huì)上，馮雙白提出“失戀的古代小帥哥”的批評(píng)，揭示作品創(chuàng)作趨同化的問題。2017年的該屆比賽，在第一場評(píng)選的15個(gè)作品中，出現(xiàn)了3個(gè)持扇的男子形象，第二場評(píng)選中有兩個(gè)李白的人物形象，從題材、道具到人物都雷同。

“古典舞作品中能不能少一點(diǎn)失戀的、顧影自憐的古代小帥哥？帥則帥矣，但流露出的悲悲切切、自怨自艾，遠(yuǎn)非我們期待的催人奮進(jìn)的浩然之氣。”馮雙白在點(diǎn)評(píng)中直呼。

在近幾屆評(píng)選中，馮雙白直言，部分作品陷入琴棋書畫、花鳥魚蟲、古典人生、麗人武士等模式窠臼的主題，創(chuàng)作模式存在雷同。馮雙白認(rèn)為，部分創(chuàng)作者停留在只追求“漂亮”的表面，沒有充分挖掘古典舞中博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，“中華文化中，有催人奮進(jìn)的浩然之氣，有桀驁不馴的獨(dú)特氣質(zhì)，有文人雅士的獨(dú)特清高。”

馮雙白呼吁，面對(duì)作品創(chuàng)作趨同化的問題，需要更多創(chuàng)作者充分尊重、充分挖掘豐富的傳統(tǒng)文化寶藏，滿足人民群眾新的審美需求、心理需求和對(duì)社會(huì)的期待。

從身段、身韻到身語探索舞蹈語言新階段

舞蹈主題一旦確定，舞者就需要用舞蹈語言開展主題的轉(zhuǎn)化，表達(dá)創(chuàng)作的主旨。馮雙白介紹，中國古典舞經(jīng)過強(qiáng)調(diào)身段、身韻的發(fā)展階段后，邁入繼承與發(fā)展的全新階段。“身語”就是當(dāng)下應(yīng)運(yùn)而生的一套舞蹈語言概念，正在探索完善中。

馮雙白梳理上述三者的概念區(qū)分。身段，包含“身”與“段”，“身”指身體，“段”指身體舞動(dòng)之術(shù)。身段，對(duì)應(yīng)著中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)“以歌舞演故事”的基本原則，包含著中華民族千百年來對(duì)身體動(dòng)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

身韻之“身”，主要指身法；“韻”主要指韻律。身韻被公認(rèn)為是中國古典舞的核心，融合了身法與韻律的精髓，形成獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)特征。身韻八大基本元素——提、沉、沖、靠、含、腆、移（橫移）、仰，是古典舞表演中不可或缺的基本功，共同構(gòu)成古典舞身韻的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)民族審美心理和文化內(nèi)涵。

觀察到當(dāng)下大量的古典舞創(chuàng)作超越以往的中國古典舞審美經(jīng)驗(yàn)，馮雙白順勢(shì)提出“身語”的新概念。身語之“身”，當(dāng)指審美的身體，“語”主要指在身段、身韻基礎(chǔ)上形成的古典舞語言體系。

在“身語”概念下，當(dāng)下存在兩條主要?jiǎng)?chuàng)作路線：一條是追求寫意的審美意境；另一條為“世說新語”，借過去的事說當(dāng)今的想法。以近年來引發(fā)熱議的《只此青綠》為例，其爆紅的關(guān)鍵在于“身語”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將中國古代傳統(tǒng)繪畫的青綠山水轉(zhuǎn)化成為清冽的、沉穩(wěn)的、大氣磅礴的女子群舞形象，獨(dú)特的意境讓觀眾尤其是女性觀眾在這段舞蹈中，找到了心靈上的共鳴。

對(duì)四川古典舞的發(fā)展，馮雙白也給予建議。“四川是戲曲藝術(shù)的大寶藏，川劇是我的崇拜對(duì)象。川劇那么多絕活，四川古典舞未來發(fā)展自己的語言體系，可以從地方戲曲乃至地方武術(shù)獲得大量營養(yǎng)，我覺得這都是古典舞發(fā)展語言體系中必須充分借鑒的。”

□四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 鄭志浩

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